正如洛克菲勒基金会本人认识到的那样，对于中国这个具有“很是广漠的国土和数以亿计的农村生齿”的国度，他们曾经超支的中国项目可能“仅仅能为准确的准绳供给抽样试验”。更不消说如许渐进改良的暖和学问方案正在温饱无望的中国农村涉及不到焦点的问题，也很难正在比年和乱的年代证明本人的准确取否。对于洛克菲勒基金会而言，抗日和平、第二次世界大和以及随后的解放和平，这一系列漫长的和平并非意味着对中国“不报但愿或者得到但愿”，只是走到了不起不“面临现实或者掉臂及豪情”的境界，他们逐渐放弃了正在中国农村推进农业现代化的尝试。中国项目标黯然失败，可能也是促使他们于1943年昔时就正在地球的另一端，敏捷取墨西哥签订墨西哥农业打算的主要缘由之一。当然，洛克菲勒基金会遏制了相关的赞帮，不代表洛克菲勒家族甚至美方其他人员和组织放弃了对于中国农村的介入。其时世界上最大农业机械公司——万国农机公司（International Harvester Company），其董事会哈罗德·福勒·麦考密克（Harold Fowler McCormick）是老洛克菲勒（John D。 Rockefeller）的女婿。1945年，他掌管下的万国农机公司取农林部签订合做打算，设立万国农机学金赞帮中国粹生赴美国进修农业工程，还赞帮成立美国正在华农业工程师委员会，担任农业工程化正在中国的教育、研究以及推广工做。该合做打算虽然没有帮帮中国实现农业工程化，也没有实现他们占领中国农机市场的贸易企图，可是他们为中国培育了第一代的农业工程师，并成功地将现代农业工程学科的概念系统地引入了中国。如许的案例还有不少，正在此不赘述。

　　总体来说，正在这本书中，奥尔松向我们证了然即便是被报酬二元区分的第一世界和第三世界国度之间的跨国粹问和成长模式流动也不是单向的仿照和照抄，而是一种双向互动自创的机制。美国专家自创墨西哥村社轨制的设想取社会管理模式，墨西哥者则接收美国农业手艺取科学办理方式。美墨农业的互动背后素质上是一个复杂的跨国粹问收集。该收集由官员、学者、农业专家、基金会以及农人组织配合形成。官员的跨国调查、基金会的赞帮及学者专家的学术交换成为两国者互动的主要渠道。国际基金会（如洛克菲勒基金会）赞帮专家往返、研究项目和手艺推广打算，使学问取经验正在国度间流动。国际学术会议和展览供给了经验交换平台，学者通过私家通信、演讲和政策构成持久互动关系。这些跨国互动不只推进了政策和手艺的，也完美了现代化话语的缺陷。例如，美国农业专家将科学种植手艺、做物改良方式和市场经济带入墨西哥，而墨西哥的地盘经验又为美国农村社区扶植供给社会管理参考。这种跨国粹问收集表现了“共构现代性”的，即现代性不是单向地由第一世界国度向第三世界国度扩散，而是正在多国、多从体互动中构成的动态过程。

　　二十世纪上半叶，全球农业履历了深刻的社会、经济取手艺变化。一方面，全球生齿增加、世界军事冲突、和后的经济全球化和城市化历程都对农业出产提出了越来越高的需求，另一方面，因为地盘高度集中和农村贫苦等类似的世界性问题，农业现代化成为和学者专家们关心的焦点议题。保守农业史往往按照国别和轨制属性将美国和墨西哥两国视为判然不同的模式，即美国代表以市场、本钱和手艺为驱动的正统现代化径，而墨西哥则被视做以地盘和社会尝试为从的第三世界边缘案例。然而，任教于美国田纳西大学汗青系的托雷·C。 奥尔松（Tore C。 Olsson）传授正在这本书中提出，美国南方取墨西哥的农业成长呈现出跨国互动的特征，它们之间存正在复杂的学问交换取轨制自创关系，形成了所谓的“农业和农村糊口的跨国对话收集”，也正在他的笔下成为跨国农业史研究的主要案例。墨西哥（1910–1920）以“地盘取”为核号，通过取政策沉构地盘关系，成立印第安人村社（ejido）轨制，实现农人的地盘利用权取社区自治。二十世纪三十年代，设立农场平安办理局和田纳西河道域办理局等政策改善农人糊口、不变农业出产。Olsson通过跨国档案和政策文件阐发指出，美墨两国不只正在思惟和轨制上存正在互动，美国者自创墨西哥印第安人村社轨制的社区管理经验，墨西哥者也接收了美国的农业手艺取办理，同时这种跨国互动超越了单向输出，是学问、手艺取社会实践的双向流动，表现出农业现代化学问和模式逾越国界交换的汗青能动性。

　　若是仅仅会商美国和墨西哥正在推进跨国农村社会变化方面的交换取对比，那本书最多只能叫国际关系史。可是正在本书的下半部门，奥尔松将视角从官员这些国度行为者转向洛克菲勒基金会如许的非国度行为者，进而丰硕了这段跨国农业史的广度和深度。正在二十世纪四十年代，美国洛克菲勒基金会取墨西哥总统卡马乔（Manuel Ávila Camacho）合做，正在墨西哥启动了墨西哥农业打算（Mexican Agricultural Program）。基金会调派美国农业专家进入墨西哥，协帮改良种子、推广杀虫剂和肥料，成立试验农场取研究机构。项目初志是通过科学手段提拔出产力、改善农人糊口，并为墨西哥供给一条通向农业现代化的道。虽然美国和洛克菲勒基金会一曲把这种跨国合做指认为一种从义和利他从义的国际勤奋，但明显，无论能否逾越国界，科学手艺从来都不是中立的，以往的汗青学者大多认为墨西哥农业打算之所以成为绿色的第一步，素质上是源于美国地缘的需要。可是Olsson却认为如许“简单化”了汗青叙事，扭曲了洛克菲勒基金会的初心，也没有考虑到汗青的偶尔性。洛克菲勒基金会的专家最后想处理的就是美国南方棉花带的农村贫苦问题，他们通过设立的通俗教育委员会，借帮农业示范活动推广农业手艺，以提高农做物产量。当他们来到墨西哥设立墨西哥农业打算的时候，也一度认为美国棉花地带取墨西哥有着不异的社会、经济和问题，但愿复制美国南方处理贫苦问题的经验，所以他们开初试图培育更好的玉米品种，而玉米恰是墨西哥的从食。然而伴跟着墨西哥政局的变化和阿莱曼（Miguel Alemán Valdés）的上台，村社轨制得到吸引力，城市化成为了墨西哥的工做沉心。而正在国际方面，二十世纪四十年代末，美苏争霸和冷和的不竭升级促使美国愈发但愿正在第三世界摸索出一条快速的、可复制的粮食减产模式，这一趋向间接影响了洛克菲勒基金会，使其从原先较为本土化的玉米试验，转向支撑具有全球意义的小麦培育试验。基金会选择全力支撑来自美国部的小麦育种专家诺曼·布劳格（Norman Borlaug），并很快成功获得了高产且抗锈病的小麦品种。随后，这种带无意识形态考量的美国农业援帮模式，也跟着冷和的推进，正在亚洲和非洲的第三世界国度接踵展开。可是，正在浩繁汗青学家对于绿色的评判声中，奥尔松测验考试提示我们：正在尚未获得关心和干涉之前，洛克菲勒基金会对于墨西哥农业的援帮，发源于对墨西哥农村和美国南方农村大大都自耕农的对比和同理心。虽然基金会及墨西哥农业打算相关人员后来遭到取认识形态影响，偏离了晚期许诺，但这取其初志并不矛盾。恰好相反，这正在必然程度上反映出这段跨国汗青正在浩繁要素和分歧脚色角力下，充满复杂性取偶尔性。

　　绿色农业手艺毫不是美墨跨国农业交换的独一范畴，美国田纳西河道域成长模式也通过两边深切的学问互换沉塑了墨西哥的农村。从卡德纳斯期间到阿莱曼任总统期间，墨西哥的官员们公开倡导仿照田纳西河道域办理局 这一罗斯福新政最主要的之一。1947年，墨西哥成立了两个河谷开辟委员会，立即任总统阿莱曼建立的帕帕洛阿潘委员会，以及卸任总统左翼卡德纳斯担任的特帕尔卡特佩克委员会。不管他们能否公开认可，这两个委员会现实上吸收了田纳西河道域办理局的灵感，测验考试建构一个无机办理机构，正在手艺和行政方面进行同一步履。这些者们测验考试效仿美国操纵科学手艺和国度规划来实现天然资本的明智操纵，并帮帮地域经济成长。然而，这类正在美国本身也面对各种质疑和的“大包大揽”式国度开辟项目，最终被证明难以处理墨西哥农村内部的矛盾取不服等问题。

　　中国和美国有着长达一个多世纪的交往汗青，整个二十世纪上半叶，很多美国小我和组织都试图介入中国的农业现代化历程，非正式的沟通交换、教慈善性的救帮和小我的合做勤奋逐步促成了中美之间有组织有规模的农业交换取合做。以康奈尔大学为代表的美国高校和科研机构、以洛克菲勒基金会为代表的基金会组织、以万国农机公司为代表的营利性公司以及美国的，不管是正在近代仍是现代、正在期间仍是中华人平易近国期间，不管他们内部的左翼群体能否存有否决的声音，一曲测验考试通过各类体例取渠道，正在包罗农业正在内的社会出产取糊口各个范畴，取以中国为代表的全球南方国度和地域进行交换、合做、渗入、介入，甚至可能的节制。你能够利用此中任何一个词，可是这完全取决于分歧的场景和立场。这种文化、手艺以及商业的交换取纠缠当然不是最原始和最的殖义和帝国从义，也不必然会间接损害合做对象国度和人平易近的好处，以至正在一些特定汗青节点上的特定案例中，客不雅上还可能推进受援对象国人平易近温饱问题的根基处理和科学手艺的初步成长。然而因为美国持久而强势的压力和认识形态节制，导致这种合做的上限是不克不及以任何体例触及美方最为正在意的全球地位。同时正在美方频频强调要绝对的“公允”和立即的“互惠互利”的根本上，处于极端弱势地位的全球南方国度祭出的国度从权、人力资本以及平易近族感情，可能比美国互换的手艺和资金需要更多的赎金来救赎。

　　十九世纪七十年代的美国南部取二十世纪二十年代的墨西哥，这两个分歧时间段、分歧国度的农业和农村问题，过去鲜有汗青学者加以比力，可是奥尔松却灵敏地发觉这对极其类似的平行农业社会。若是将1877年至十九世纪末美国“新南方”期间农业平易近粹从义活动的兴起，取二十世纪第二个十年的墨西哥农业比拟较，能够发觉：虽然正在手段上前者的尔后者则激发了持久的墨西哥内和，可是两者的配合点却也十分惊人，即美国南方的白人自耕农取墨西哥的自耕农、佃农都面对着以全球市场为导向的出口型种植园经济不竭挤压其空间的窘境，并试图别离通过选举取武拆斗争来应对全球本钱从义扩张所形成的农村经济不服等问题。虽然这两场活动最终都以失败了结，但它们提出的社会愿景却深刻影响了两国后来的者。

　　奥尔松正在本书中采用跨国史取农业史相连系的研究方式，跨国农业史强调农业学问、轨制、手艺及社会实践正在分歧国度间的流动取互动，沉视官员、专家、农人和国际机构等互动从体间的收集关系。通过度析档案、私家通信、和国际组织记实，奥尔松沉建了美墨农业者之间复杂的跨国粹问收集。这一方式的焦点是逃踪“步履者—学问—轨制”的动态互动。例如，他阐发美国农业专家正在墨西哥的调查行程、演讲提交及政策的传送体例，同时研究墨西哥处所和农人若何接收、和使用这些学问。通过这种方式，奥尔松了学问正在跨国过程中的机制，强调现代化的互动和处所顺应性。这一方式不只丰硕了世界农业史研究，也为跨邦交换史和现代化成长史供给了新的典范，促使学者从头思虑跨国度、跨地区、跨平易近族、跨种族的学问收集取现代化话语系统之间的互动关系。

　　1929年经济大萧条导致美国农业产值下降、农人贫苦加剧。美国通过《农业调整法案》不变农产物价钱，成立农场平安办理局改善贫苦农人糊口，授权田纳西流域办理局开展农村根本设备扶植。罗斯福新政的焦点是通过国度干涉和社会工程改善农业出产和农村糊口质量，实现社会次序取经济不变的双沉方针。这些办法不只仅是美国新政者们针对国内农业问题所采纳的处理方案，也是美墨两国跨国农业政策交换后的产品。1933年至1943年间美国和墨西哥的农业活动彼此交错、屡次对话，并促使美国连续调派高层农业决策者赴墨西哥参不雅进修，这些大人物包罗前美国农业部副部长、从头安设办理局局长特格韦尔（Rexford Tugwell），前美国农业部副部长、内政部宅地司司长威尔逊（Milburn Lincoln Wilson）以及前美国农业部部长、前美国副总统华莱士（Henry Agard Wallace）。他们关心墨西哥及其“最高成绩”印第安人村社轨制，认为其“打破大庄园或大地产轨制，将地盘置于农人或小农的节制之下”的成功经验可为美国南方农村供给自创。另一边，持久以来，墨西哥的农政官员和学者们早就热衷于进修美国的农业科学手艺，当然晚期的进修仅仅以添加农业出产为目标，所以也只涉及手艺层面。而二十世纪三十年代卡德纳斯（Lázaro Cárdenas del Río）从政期间，墨西哥的左翼权要们虽然一曲他们的平易近族从义立场，可是不成否定的是他们对于罗斯福新政中美国正在农业范畴阐扬的庞大变化感化的青睐 和，卡德纳斯本人以至把他的地盘称为“墨西哥新政”。

　　美墨跨国农业交换和近代中美跨国农业交换的汗青研究向我们展现了农业现代化不只仅是手艺和出产力提拔的过程，更是社会关系、布局和学问系统沉构的复杂过程。虽然奥尔松死力正在本书中向我们强调这种逾越国界的学问交换和农业现代化成长模式的复杂性和偶尔性，他仍然正在本书的结语部门提示我们面对着喜忧各半的现实：一方面，“绿色及其认识形态的表亲确实正在出产廉价食物和纤维做物方面取得了成功”；另一方面，其正在第三世界国度制制了严沉的问题和社会不均被进一步拉大的现状。二十世纪上半叶，美国国力不竭加强并逐步正在两次世界大和后兴起成长为超等大国，这些美国组织和公司正在冷和的大布景下倡议农业手艺合做项目并将之定名为绿色，素质上是为了共同美国以成长和现代化的表面，正在第三世界国度扩大美国模式和美国道的受众群体，以抵消和匹敌从义阵营的和经济影响力。美国以及支撑美国立场的学者往往把期间美国对华的农业合做项目以及后来美国正在全球开展农业手艺合做的绿色定义为是“从义援帮（Humanitarian Aid）”，强调美国核心从义的手艺和轨制劣势以及其制高点，但现实上即便是支撑美国立场的美国粹者践约翰·H。 帕金斯（John H Perkins）也不得不认可：“仅凭从义的注释，正在呈现绿色的全数复杂性方面是严沉不脚的。我们必需学会把援帮国和受援国对援帮项目标欢送看做是他们各自确保希望的反映。”而前美国农业汗青学会赫特（R。 Douglas Hurt）则更锋利地指出：“若是还有人相信绿色注沉改善出产是去援帮贫穷和饥饿的通俗人，那他们可是天实地犯错了。”。

　　可是洛克菲勒基金会很快认识到正在烽火纷飞又积贫积弱的近代中国可能最需要处理的仍是农业和温饱问题。他们通过其部属的国际教育董事会（International Educational Board）为康奈尔大学和金陵大学的做物改良合做打算（1925-1931）供给了五年的资金支撑。然后从1931年至1935年又向何廉带领下的南开大学经济研究所供给了为期五年的拨款，每年补帮一万五千美元上下，数额最高时差不多相当于该所每年三分之一的预算款子。取此同时，基金会还供给资金支撑了燕京大学社会系正在1930年开办的“清河社会尝试区”的村落查询拜访工做。另一方面，他们发觉这些性的教育机构大多各自为和，很难构成有影响力的农村分析变化，所以火急需要一个整合的协调性组织来掌管本地的社区设备，以便将研究和讲授间接使用到农村扶植的现实问题傍边。因而，做为前瞻性的合做组织，华北农村扶植协进会于1936年4月2日正在北平成立。洛克菲勒基金会为此特地成立了中国项目，并先期被核准分派了高达一百万美元额度的援帮资金。华北农村扶植协进会由六个教育单元构成，每个组织担任并监视各自分派的办理范畴。大学担任工程，南开大学担任经济及处所行政，燕京大学担任教育及社会行政，协和医学院担任公共卫生，金陵大学担任农业，以及晏阳初的中华布衣教育推进会担任农村扫盲活动。协进会的试验工做次要集中正在两个地址，省的定县和的济宁，他们正在县内设立农村扶植练习处，并以此为核心机关，各高校参取尝试的教人员除常驻处内承担研究取学生锻炼职责，同时兼任县人员处置农村之实地工做。同时，援帮资金还被用于设立当地学生学金及赞帮相关研究，以支撑推进农村教育和培训工做。其时参取的机构前两年获得约五十五万六千美元赞帮，第三年更是获得约四十万美元的援帮资金，这个金额对于其时的中国高校是一笔巨款。洛克菲勒基金会相信：这些农村职位的管理经验正在社会学和办理学实践的初期阶段是必不成少的，但这些经验正在美国的既有体系体例下很罕见以实现，因此近代中国的测验考试更是不成多得。若是他们可以或许成功成立有代表性的农村现代化成长模式，就能够把掉队积弱的中国做为一个全体来，正在全国范畴甚至国际上推广并扩展这些项目。因而，洛克菲勒基金会乐不雅地估量：“华北农村扶植协进会的尝试可能正在中国之外也具有严沉的意义。”。

　　界汗青上，墨西哥农业打算往往被视为绿色的初步，但现实上洛克菲勒基金会良多对外农业援帮项目远远早于1946年的墨西哥农业打算。而中国现实上就是洛克菲勒基金会正在二十世纪上半叶援帮而且介入最多的国度，没有之一。早正在1937年3月，正在又一次请求洛克菲勒基金会援帮墨西哥无果后 ，美国驻墨西哥大使斯（Josephus Daniels）正在日志中地写道：“（洛克菲勒家族）从这里的油田获得了数百万美元，他们正在中国破费了数百万美元，正在墨西哥却只投入几千美元。”现实上自洛克菲勒基金会1913年成立以来，洛克菲勒家族就对介入中国现代化历程具有一套明白的工做方针并投入了极大的热情。基金会投入大量的资金买下豫亲王府，并正在1917年成立了中国第一个正轨的西医学院——协和医学院。协和医学院也被洛克菲勒家族标榜为“中国的约翰·霍普金斯大学”。

　　1865年美国内和竣事后，南方地盘仍集中正在少数白人地从手中，虽然奴隶制拔除后劳动力获得解放，可是地盘仍然高度集中，大量的小农和佃农种植单一经济做物，订价权完全被大种植园从和商人从导，自耕农的糊口愈发。正在得克萨斯州，白人自耕农起头组织互帮合做机构，如1878年的农盟。1890年，南方农盟和有色人种农盟正在佛罗里达州的奥卡拉召开会议并构成了具有明显平易近粹从义的《奥卡拉》（Ocala Demands），明白否决铁公司和外资公司具有地盘。1892年，这些平易近粹从义者更是进一步成立了布衣党（人平易近党）以参取历程，可是最终以1896年布衣党-党联盟的总统候选人惨败而了结。虽然平易近粹从义活动失败了，可是该群体提出的南方农村问题却为罗斯福新政打下了前期的根本。

　　而正在美国的南边，二十世纪初的墨西哥农村社会也呈现出典型的庄园（Hacienda）轨制布局，即少数地从具有地盘，农人多为佃农或无地农人，农村社会不服等问题严峻。这种社会布局导致农人对地盘拥有和社会的日益强烈。墨西哥前夜，农村曾经呈现多起农人取小规模武拆起义，为1910年迸发堆集了社会根本。履历了长达十年的内部混和，墨西哥1917年付与国度干涉地盘的，为地盘再分派和印第安人村社轨制供给了法令根据。印第安人村社轨制答应农人正在集体地盘上具有利用权，同时保障小我耕做权，构成集体所有取个别运营相连系的模式。村社轨制不只是经济放置，也承载了社会现代化，使农村社区成为学问、和手艺尝试的场合。处所学问正在印第安人村社中起到环节感化，墨西哥农人对地盘、水资本和做物的办理经验被纳入墨西哥的农业轨制设想，农人通过合做社、农业协会等形式参取决策，构成自下而上的轨制顺应机制。

　　那么能否可以或许正在此类村落尝试的根本上构成一套行之无效而且能够正在全国推广的农村模式呢？这并欠好说，可是汗青确实没有赐与他们机缘和时间。1937年，合理斯埋怨基金会并不青睐墨西哥的时候，日本的全面侵华和平也打断了华北农村扶植协进会的工做。1937年11月，协进会不得不正在日军占领这两个县之前放弃了华北地域本地的农村管理工做。颠末几个月的艰辛旅行，协进会的大大都最终撤离并正在大西南的贵阳沉建，另一些则临时迁徙到四川省。随后正在兵荒马乱的1938至1941年间，虽然基金会并未暂停赞帮，但也不得不缩减对协进会的经费支撑，以期通过现有拨款赞帮其环节。然而，协进会其时的工做并未达到最后设想的示范结果。中国广袤的国土必然决定了分歧地域和分歧平易近族的农业出产糊口习惯有天地之别。其时，协进会所处的贵州地域的少数平易近族（如苗族、布依族、侗族等）饮食习惯是以糯米为从，取华北地域农村家庭以小麦面食为从粮判然不同，再加上西南地域多是山地梯田水田耕做，而华北地域次要是平原旱地功课，因此协进会正在华北地域堆集的农业出产糊口手艺经验并不克不及正在这一雨热地形前提和饮食习惯完全分歧的西南地域间接推广。快速推进的和事也协进会正在参取人员上发生了庞大的变更。之上次要参取协进会各方面具体工做的大学传授和他们的学生们正在日军全面侵华和平中跟着他们各自的大学颠沛地分离于全国各地，北平协和医学院留正在了，和南开西迁至了云南的昆明并组建了西南结合大学，燕京和金陵则西迁至了成都，而晏阳初亦由于和乱不得不流转于湖南、四川、沉庆等地继续他的村落扶植抱负。协进会西迁的所正在地是贵州省的贵阳和定番，因为和乱导致交通的中缀以及经济的大萧条现实上完全障碍了协进会取其合做机构之间成立任何本色性的沟通和合做。最终，华北农村扶植协进会不只丢掉了“华北”的帽子，也丢掉了“协进”的旨，因为和乱、距离、经费等现实不成的缘由，洛克菲勒基金会正在1943年二和激和正酣之时终止了对中国农村沉建工做的赞帮。

　　奥尔松的英文版原书从题目是“Agrarian Crossings”强调这种农业交换的跨国性，可是中文版的从题目则改为了“成长的可能性”，强调这种跨邦交换素质上是为了输出以美国为从体、多方共构的农业现代化成长的可能性。一词之差，意义却完全分歧。相关绿色的汗青不只关乎着若何定义美国的过去，某种程度上也时辰着中国的将来。中国做为生齿总量和国内出产总值均约占全球五分之一，而且国际经济取影响力持续提拔的负义务大国，可能正接近一个临界点：其成长模式不只需要具备脚够的内涵和韧性，以支持中国本身的不变取成长，还该当具备引领全球南方国度、影响国度的能力，从而为人类命运配合体供给因地制宜的中国成长道取中国处理方案。然而，我们距离这一方针仍然任沉而道远。前往搜狐，查看更多。